26 дек. 2012 г.

Галоп...


25 дек. 2012 г.

Китайский кавалерийский винтаж...

Интересно устроено наше восприятие некоторых вещей. Вот казалось бы, наглядная агитация и пропаганда времен Председателя Мао. То, что было вещью серьезной и политической, со всеми вытекающими отсюда последствиями, превращается в вещь эстетическую... в культурный феномен. Ну да Китай, там и сейчас это не винтаж, наверное... Но ведь Че, серп и молот, красный флаг, СССР давно уже стали объектом, если не моды, то определенного стиля точно. Хотя обратные трансформации, если подумать тоже не редкость, вернее обратная сторона процесса. Но вернемся к картинкам. В общем и целом смотреть интересно, и глазу приятно. Если Вы интересуетесь подобными штуками, то рекомендую сайт vintageadbrowser.com, где они и были найдены. А вот название поста я слямзил с интересного форума Ересь конная.



18 дек. 2012 г.

Конь в пальто

Памятник анекдотичному коню установлен на улице Театральная города Сочи. Скульптура была изготовлена буквально за пару дней с помощью кувалды, сварочного аппарата и кузнечного горна из куска обычной черной водопроводной трубы большого диаметра. Вес памятника - около 80 кг.
Несмотря на столь быстрый срок создания памятника, его изготовление обошлось в 120 тысяч рублей, которые оплатил один из сочинских меценатов, пожелавший остаться неизвестным.
На фотографии рядом с "конем" его автор - сочинский скульптор Акоп Халафянои.
Конь в дорогом английском пальто вальяжно сидит, вытянув передние конечности, фирменной трубкой в прокуренных лошадиных зубах и с чашей вина в левом копыте. Туда туристы бросают мелочь. Но автор предупреждает: "Конь в пальто не попрошайничает, он пьет за ваше здоровье!" 
Широкая лошадиная улыбка на морде коня даёт всем понять - жизнь удалась!
Как рассказал мастер, подтолкнула его к созданию этого оригинального персонажа жена, которая частенько любит повторять: "Кто, кто? Конь в пальто!". "В какой-то момент меня перемкнуло, и я отправился в мастерскую", - рассказал Акоп.

Стати лошади


Статями называют отдельные части тела лошади и любое анатомическое образование, играющее определенную функцию. Разнообразие внешнего вида, типа и пород лошадей, каждая стать у различных породных групп имеет своё значение и свои особенности. Внутри каждой породы они могут сильно отклоняться от средней нормы. Источник
 
Основные стати лошади 

Голова - показатель нрава и здоровья лошади. Для многих спортивных лошадей типична небольшая, лёгкая голова. Для тяжеловозов характерна тяжелая крупная и массивно-грубая голова. У разных пород лошадей профиль головы бывает как горбоносым, так и прямым; арабские лошади отличительны щучьим профилем.

Глаза спортивных лошадей, как правило, крупные и более выпуклые, чем у упряжных.

Уши спортивных лошадей более подвижны.

Губы полностью закрывают рот. Высокие тонкие губы лошади говорят о том, что рот лошади очень чувствителен.

Широко расставленные ганаши (скулы) лошади говорят о том, что лошади легче дышать при нагибании; это очень хороший признак верховой лошади.

Затылок спортивных лошадей более длинный, ведь чем он короче, тем труднее управлять лошадью.

Шея играет очень важную роль, так как это некий регулятор центра тяжести животного. Шея верховых пород лошадей длинная и тонкая (придаёт утончённость и изящество); а у тяжеловозных групп более массивная и короткая.

Холка лошади также имеет различное строение: чем длиннее и шире остистые отростки позвонков, тем лучше строение холки. У спортивных лошадей предпочтительна длинная и высокая холка, соответственно для упряжных пород желательна широкая, мускулистая и невысокая. Чем выше холка, тем чаще возникают проблемы связанные с неправильной седловкой.

Спина лошади так же оценивается по ширине, длине и форме, по прочности и мускулистости. Различается прямая, мягкая, провислая, карпообразная спины. У спортивных лошадей желательная короткая и прочная спина, при которой достигается достаточно хорошее перенесение силы задних ног вперед.

Поясница также оценивается по форме, длине и ширине. Самым лучшим считается незаметный переход поясницы к крупу.

7 дек. 2012 г.

Четыре всадника апокалипсиса


Надеюсь читатели простят меня за эту стартовую гифку. Таков уж современный мир, где серьезные вещи трансформируются в интернет мемы, а то что было и должно стать источником, как минимум раздумий, становится предметом стеба.  И по приближению конца света, напророченному человечеству, то ли календарем майя, то ли вечной тягой к подобным вещам, в блоге о лошадях невозможно не написать о них - четырех всадниках апокалипсиса.

Не буду касаться Библии, не мне и не здесь говорить о последней книге Библии - Откровении Иоанна Богослова. Но если тема Вам интересна, то пару ссылок помогут соориентироваться в сути вопроса, внешним проявлением в искусстве (да и не только в искусстве) которого и стали эти четыре всадника:
Наверное самое известное изображение четырех всадников апокалипсиса - это гравюра Альбрехта Дюрера:  
Четыре всадника. 1497-98. Гравюра на дереве. 399 x 286 mm. Художественный музей. Карлсруэ. Германия.


«Четыре всадника» – одна из самых известных работ А. Дюрера. Она входит в цикл из пятнадцати гравюр на дереве, созданных им для иллюстрации «Апокалипсиса». Этот цикл принес художнику всемирную славу. Мимо зрителя к неведомой цели мчатся четыре всадника, совсем не замечая, что их кони через мгновение растопчут горстку людей. У первого всадника на голове корона, он отпустил поводья и, натянув тетиву лука, готов поразить кого-то. Однако лицо его не выражает ни злобы, ни ярости, словно ему жаль свою будущую жертву.
Другой всадник, в диковинном колпаке, в стремительном движении весь подался вперед и яростно замахнулся мечом. Он разгневан чем-то и поэтому беспощаден. Третий всадник, находящийся в центре гравюры, выделяется среди своих спутников крепким сложением и богатством одежды; его конь – это могучий тяжеловоз в роскошной сбруе. Лицо всадника обращено вверх и выражает отрешенность и равнодушие. Эти трое наездников мчатся бок о бок, их фигуры так тесно сомкнуты, что всю группу можно принять за трехглавого коня. А рядом, но обособленно от них спешит на костлявой кляче полуголый тощий старик, его ноги почти касаются земли. На лошади четвертого всадника нет ни седла, ни попоны, а вместо поводьев болтается веревка. Припадая к земле, кляча перескочила через упавшего человека в короне, к которому подползает огнедышащее чудовище, приближающееся к людям вслед за всадниками.
Все четыре всадника являются олицетворением известных библейских образов. Первый – лучник – это Победитель. Всадник, занесший над головой меч, символизирует Войну. Третий их спутник, Голод, держит в руках весы. Четвертый всадник – это Смерть. Чудовище, ползущее за ними, олицетворяет собой ад, где будут мучиться после смерти все грешники. В Библии эти всадники являются по очереди, и художники, иллюстрировавшие ее раньше, всегда изображали их порознь. Дюрер впервые объединил их в одной композиции.
Художник намеренно сближает рамки гравюры, вся группа персонажей едва помещается в них. Если бы Дюрер изобразил всадников чуть дальше, впечатление, производимое гравюрой на зрителей, не было бы столь ошеломляющим. Ощущение неизбежности расплаты усиливает массивность и кажущаяся медлительность центральной фигуры – всадника с весами. Медленно и тяжело опускаются на людей копыта коня, спокойно ниспадает его густая грива, почти касается земли тяжелая попона. И только по развевающемуся на ветру конскому хвосту можно догадаться о стремительности движения. Источник
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Последние посты блога